“他几乎已成为太阳的知交。他已经活得够久,早已看穿那层单薄的伪装,还有什么必要再去关注帽子或服装?”
思考了一周,最终決定,以此为落幕一笔。
“他捕鱼不是消遣,也不是为生计,而是一种庄严仪式和避世方式,正如年长者诵读《圣经》。”
“我目睹与他同龄的命运之神赠给他黄金鲈,但认为这点运气远抵不上他经历的岁月。”
受到时间卡尺的限制,人们总制造一个可见的目标,以此逃避自卑、焦虑。 孔子以礼教为目标、儒家以孔子为目标、佛教以成佛为目标、康德以人为目标。人们的目的,不是目的或工作需要人,是人需要工作、目的。这是对抗虚无主义的唯一。
人生是人逐渐完善自身的过程。 信徒为神明的箴言而活、学者为臻美之学而活、艺术家为吉光片羽而活。生命的特点是对其追求的存在或不存在之物抱有虔敬。 虔敬涌现于灵魂的深处。因此,精神属性上是排他的、唯一的。
虔敬于虔敬本身,也是一种虔敬。对生命的虔敬。
人生的本质是取舍、拣择。 生命始于虔敬,生命终于虔敬。
“但那些骸骨不会作响。它们腐朽的元素在酝酿又一次变形,去为新的主人服务,印第安人的所有最终都将化为白人强健的肌肉和旺盛的精力。”
但丁:“我在人生的中途,迷失了真理,睡意深深。 这是一种自我认知、忏悔,献给自己的哀歌,人性的事实。 所谓的人生,为自己惰落和焦虑寻找借口。施特劳斯:“我们零售的是理智,批发的是疯狂。 我们对于无关紧要的知识所知过多,但我们对于真正重要的知识所知甚少。” 恰如被神遗弃的人们对天堂和来世茫然无知。如果人失去信仰,必如死于泅水。
印第安、白人、黑人、黄种人。本质都是这个时代的人,有时代的人。只有无时代的人,才能成为哲人,这是基本的。一代代,不知道怎么走向简约,朝着复杂的生活越走越深,被生活埋葬。 历史从复杂中挖掘复杂,人需要从复杂中抽身而出,人们必须作出选择。
人高于动物,人也分三六九等。最后越走越复杂。
直至复杂的世界埋葬每一个狂人。一切的分分合合、战争、纷乱。人之历史,也就是一本复杂史,因为太过复杂所以无法学习。这个世代的人,将人之链拉高于上帝之链。人是万物的尺度,本质是无奈,对人性的审视。卻变形为了人之间的疯狂,人的权柄高于上帝的疯狂。
昨日之事,今必再来。
思维是跳脫的,如同庄子,随江而流。河上一周是一本很"孤"的书。有人读出历史的厚重,有人读出游历的轻快,有人放松下,有人似我般神游天外。